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马索(1836 - 1895 ) 生于俄罗斯，出自西班牙名门萨克尔家族。获得硕士学位后曾在大学任教，后弃教从文，开始写作生涯，大多以受虐为题，最著名的为《披兽皮的维纳斯》。

马索体魄强健，曾参加意大利独立战争，因作战勇敢获勋章。但他同时为一谦谦君子，为人和善，不嗜烟酒，热爱孩子。

“只有通过接受教育和参加工作，女人才能赢得同男人平等的地位，从而把握住自己的权利，同男人形成真正的伴侣关系。可叹现实远非如此……至于我本人，我毫不犹豫宁作女人的奴隶……本书寓意简单之至：谁愿接受鞭笞，任他自承其苦便是！在下已深知个中滋味，并因此而赢得了教训……”

马索是一位有受虐倾向的奥地利著名作家，像萨德一样

，他的真实生活也和他的文学作品紧密的连在一起。他笔下的女主人公个个都冷若冰霜的：大理石一样的身体，石头一样的女人，冰冷的维纳斯，他们全都像月光下冰冷的雕像。马索认为，女人是被创造出来驯服男人的兽性冲动的。他总是被那些比自己强悍、年岁也大于自己的女人所吸引，他屈从于她，当他的“兽性”冲动表现出来时，她就对他施加肉体上的虐待。后来，他的虐恋幻想进入了一种更加明确而独特的模式，总是有一位身着貂皮衣（很明显，马索有对貂皮的恋物癖）的女人，手持作为性感象征的皮鞭，为其情人的“兽性”淫欲而鞭打他。

马索的作品之所以成为受虐倾向的经典之作，是因为它是所有后来的虐恋文学的范本，后来的虐恋文学中的一切要素它都已具备：捆绑、鞭打、主奴合同、主奴关系及统治屈从关系等。他的虐恋小说的文学价值也是比较高的，这就使它同一般的色情文学作品区别开来，与萨德的作品一起进入了经典行列。

如前所述，与弗洛伊德不同，德鲁兹认为，受虐狂于施虐狂具有截然不同的超我-自我结构。通过将萨德小说与马索的小说加以比较，就可以看出他们是截然不同的。萨德的小说表现的是犯罪与性；而马索的小说表现的则是自我贬低和难以满足的欲望。二者对女性的态度也截然不同：萨德的女性总是被动的、受虐的，而马索的女性是施虐者。前者总是要摧毁女性或同女性性交、贬低女性；后者却总是把女性理想化，使她成为幻想中的人物，同男性奴隶之间几乎是没有性交关系的。前者所看重的是数字，主要是女性受害者的数量；后者所看重的是个人。在萨德所创造的世界中，充满了各种活动，而在马索的世界中，重要的不是行动，而是等待，等待意外的温柔与残忍，一种延迟的消费。前者绝不诉诸感情；而马索的主人公在接受鞭打时却对性与情满怀期待。与萨德文学不同，马索受虐文学是色情的但不淫秽。萨德的小说中充满淫秽描写和直接的行为，没有对身体秘密的探索，只有行动；马索的小说却是游戏性的：幻想的味道更重。在后者，施虐者和受虐着有时会交换角色；但对于前者来说，交换角色是绝对不可能的：如果一个女人是自愿受苦的，那么她马上就会被施虐者弃之门外，施虐与受虐更不可能是相互同意的。

在德鲁兹看来，萨德的施虐倾向是真正的残忍；马索的受虐倾向却是幻想中的和游戏性的暴力。他对这两位作家的分析也许是贴切的，但是，从这一分析为依据得出施虐倾向与受虐倾向完全不属于同一领域，就不正确了。在现代的虐恋活动中，施虐倾向并不是萨德笔下的真正暴行，而是同受虐倾向一样，带有幻想和游戏的性质。